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佛经经典名句

佛经经典名句

添加时间:2015-02-11 12:53 编辑:冷蝴蝶
最为经典的十句: 一:色即是空,空即是色。 二:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。 三:你人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 四:我不入地狱,谁入地狱。 五:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃。 六:一
  最为经典的十句:   一:色即是空,空即是色。   二:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。   三:你人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。   四:我不入地狱,谁入地狱。   五:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃。   六:一花一世界,一佛一如来。   七:一切皆为虚幻。   八:苦海无涯,回头是岸。   九:放下屠刀,立地成佛。   十:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。   经典的百句选摘:   一:佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”   二:释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。   三:声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。   四:皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?   五:大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!   六:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。   七:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。   八:人无善恶,善恶存乎尔心。   九:一花一世界,一佛一如来。   十:不可说。   十一:溪声便是广长舌,山色岂非清净身?   十二:七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。   十三:爱不重不生娑婆,念不一不生净土。   十四:放下屠刀,立地成佛   十五:诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。   十六:毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。   十七:佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。   十八:色即是空,空即是色。   十九:菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。   二十:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖   二十一:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。   二十二:救人一命,胜造七级浮屠   二十三:若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。   二十四:迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。   二十五:过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。   二十六:心生种种法生,心灭种种法灭。   二十七:佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。   二十八:故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。   二十九:个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。   三十:智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。   三十一:若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。   三十二:华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。   三十三:一切皆为虚幻   三十四:为何不必?   三十五:苦海无涯,回头是岸。   三十六:笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让生命改变的,只在百年后,那一朵花开的时刻。   三十七:一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。   三十八:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。   三十九:一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。   四十:二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。   四十一:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。但是是满眼空花,一片虚幻。   四十二:一念愚即般若绝,一念智即般若生。   四十三:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过   四十四:一花一世界,一叶一菩提。   四十五:佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。   四十六:若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。   四十七:此身已在含元殿,更向何处问长安。   四十八:知见立知,即无明本。   四十九:佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。   五十:厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。   五十一:且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。   五十二:若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。   五十三:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。   五十四:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。   五十五:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。   五十六:自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。   五十七:归元性无二,方便有多门。()   五十八:刹那便是永恒。   五十九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。   六十:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!   六十一:罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。   六十二:弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。   六十三:真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。   六十四:拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。   六十五:施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。   六十六:种如是因,收如是果,一切唯心造。   六十七:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。   六十八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。   六十九:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。   七十:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。   七十一:一切皆为虚幻。   七十二:佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。   七十三:尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。   七十四:我自无心于万物,何妨万物常围绕。   七十五:我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。   七十六:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。   七十七:是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。   七十八:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。   七十九:不可说,不可说   八十:见色起淫心,报之在妻女。   八十一:人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。   八十二:觉了一切法,犹如梦幻响。   八十三:佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。   八十四:毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。   八十五:若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。   八十六:佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。   八十七:芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,但是蒙衣漏厕。   八十八:报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。   八十九:诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一   九十:冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。   九十一:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。   九十二:缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。   九十三:佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。   九十四:拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。   九十五:我不入地狱,谁入地狱   九十六:前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。   九十七:若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。   九十八:心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。   九十九:空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。   一百:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。   佛经名句分类选摘:   佛家禅语   一花一世界一草一天堂   一叶一菩提一土一如来   一方一净土一笑一尘缘   一念一清净心是莲花开   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《自己救自己》   某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”   观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度!”   这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”   观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞,所以不是我度自己,而是伞在度我。你要想度,不必找我,请自己找伞去!”说完便去了。   第二天,这人遇到难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。   这个人问:“你是观音吗?”   那个人答道:“我正是观音。”   这个人又问:“那你为什么还拜自己?”   观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求自己。”   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《拈花一笑》   佛祖欲将衣钵传给弟zi,于是召集弟zi到讲坛前,手中拈着一枝鲜花面向众弟zi默默无语,弟zi们不解佛祖的心意,默默相对不断猜测,只有大弟zi大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微笑了起来,于是佛祖也笑了,将衣钵传给了他。   在芸芸众生中我也拈起一朵花,众人笑我哧笑我傻,不解我意,只有一人看我手中的花微微笑了起来,于是我也笑了,而这人最终成了我的知己……真正了解彼此的人,才能最终成为知己。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《缘》   林黛玉问贾宝玉:“这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得?”   贾宝玉回答:“若水三千,我只取一瓢饮。”   林黛玉再问:“水在流,你又怎么留得住?”   贾宝玉回答:“飘去,飘不去。”   这就是缘,飘起来的是有缘,飘去的是无缘。爱情如此。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《拿起放下》   五祖将衣钵传授给自己的弟zi,弟zi有一日出师远行,五祖对弟zi非常满意,于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟zi过江。弟zi双掌合十:“老师已经度我,不必再渡。”然后飘然离去,始称为六祖。简单一句话,六祖的境界已经在五祖之上。   这就是拿得起放得下,正如我们人生路上一样,身边的来来往往的人,有多少是擦肩而过,有多少是刻骨铭心。可是这些都不重要了,重要的是这些人陪我们度过了我们人生中的一个片断,而人生的大部分路途,还是由我们自己走过来的。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《地狱与天堂》   一名日本武士问高僧白隐:“真的有天堂和地狱吗?”白隐不正面回答,却说:“你有把剑,可惜钝得根本坎不下我的头。”武士被激怒,拔剑相对。白隐方道:“地狱之门由此打开。”武士心中一震,当下大悟,遂收剑,白隐又说:“天堂大门由此敞开。”   地狱与天堂,只在剑出剑入之间,白隐之禅语,悟了乃对人弹琴,未悟乃对牛弹琴。   心情之好坏,也只一念之间,我之禅语,悟了乃对人弹琴,未悟乃对牛弹琴!   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《风动与心动》   老和尚问小和尚:“风吹旗飘,你说是风动呢还是旗在动?”   小和尚回答道:“是风在动。”   老和尚摇摇头,小和尚又说:“那么是旗在动。”   老和尚又摇摇头说:“是你的心在动。”   事物是随自己的意愿的改变而改变的,这不是说事物本质上的改变,而是在对待事物时,我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。原先自己喜欢的,就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着,所以当看到这件事物时会觉得是美好的,反之者会觉得是丑陋的。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《镜子》   两高僧在进行辩论--   第一个高僧说道:“我心中有一面镜子,每天都不断的擦拭,使它明亮照人,足以鉴我。”   第二个高僧只说了一句:“我心中没有镜子,何用擦拭!”   第一个高僧听毕自愧不如。   想要遗忘就好像是我们心中的一面镜子,每天不断的擦拭,它只会越来越清晰。   只能当心中空无一物时,这才是真正的遗忘。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《指头与拳头》   在日本,游僧借宿寺院,须以法战赢了寺院代表方可。某日,一游僧在法战中遇到寺院的一个天生愚钝的独眼和尚。法战毕,游僧跑到方丈那边,承认自己被败,并讲述了法战的整个过程:“首先,我竖一指,表示大觉世尊,人天无二;他就竖起两指,表示佛、法二者,一体两面,是二而一。之后我竖三指,表示佛、法、僧三宝,和合而住,缺一不可;他就在我面前握起拳头,表示三者皆由一悟而得。”   游僧去后,独眼和尚找到方丈,要找游僧算账,说他侮辱了自己:“哼!他瞧我独眼就竖起一指,讽刺我只有一只眼。因他是客,我以礼相待竖起两指,表示他有两只眼,非常幸运。谁知他竟举起三个指头,暗示我有三只眼。我受到侮辱,举起拳头正要打他,谁知他拔腿就跑到你这变来了。”   每个人都能从指头与拳头里看到那个真我,品行几多,道行几多,学养几多,全在你对指头与拳头的诠释上了。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《功德》   梁王请高僧到自己的国度讲经说法,他指给高僧看沿途的僧舍佛阁:“高僧,你看这三十座寺庙佛堂都是我为佛祖修建的,这算不算功德?”   高僧淡淡一笑:“不算!”   那什么才算是功德呢?有人是这样解答的:夫妻是一对同路人,一条穿越高山草地沙漠的路需要两个人彼此扶持着走过,见到美景的时候一同感叹,遇到挫折的时候也要牵手一同度过,当有一天两人白发苍苍时,你满怀深情地对你爱人说:“我愿来世还与你做夫妻。”这才算是功德。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句《代价》   小鱼问大鱼道:“妈妈,我的朋友告诉我,钓钩上的东西是最美的,可是就是有一点危险。要怎样才能尝到这种美味而又保证安全呢?”   “我的孩子”,大鱼说,“这两者是不能并存的,最安全的办法是绝对不去吃它。”   “可是它们说,那是最便宜的,因为它不需要任何代价。”小鱼说。   “这可完全错了,”大鱼说,:“最便宜的很可能恰好是最贵的,因为它让你付出的全价是整个生命。你知道吗,它里面裹着一只钓钩。”   “要判断里面有没有钓钩,必需掌握什么原则呢?”小鱼又问。   “那原则其实你都说了,”大鱼说,:“一样东西,味道又美,又最便宜,似乎不用付出任何代价,钓钩很可能就在里面。   在禅意玄妙中觉悟人生,在偈语妙谛中参透禅机。   在尽责中求满足,在无我中求进取,在奉献中求幸福,   在义务中求心安,在生活中透禅机。参透一生便是禅。   佛家禅语:地上种了菜,就不易长草,心中有善,就不易生恶。与人相处,应能成人之美,涵养容人之德。   佛家禅语:邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的幸福。   佛家禅语:问:心是什么?答:心是无形无相的我,不在内不在外不在中间,可以周遍宇宙。   佛家禅语:顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷,空在人间走一回。生我之前谁是我,生我之后我是谁?不如不来亦不去,也无欢喜也无悲。   佛家禅语:所谓看开人生,绝不是悲观,而是积极乐观;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是及时去做。   佛家禅语:生活在山坡上的石头,羡慕山下繁华大道,便自己滚下去,结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐,不要这山望着那山高。   佛家禅语:并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。   佛家禅语:心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人,礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动。   佛家禅语:剧场里,蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口,挤成一团,很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。   佛家禅语:禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。   佛家禅语:园子里有朵很美的花,烧火僧把它移植到花盆里放在房间里,没想到,几天后,花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。   佛家禅语:1、未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁。2、前世五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。   佛家禅语:唯有以德报怨,才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化,不要生起怨恨心,以怨报怨永远不能化敌为友。   佛经经典名句佛曰   一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。   二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。   三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。   四、好好的管教你自己,不要管别人。   五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。   六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?   七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。   八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。   九、修行是点滴的工夫。   十、在顺境中修行,永远不能成佛。   十一、你永远要感谢给你逆境的众生。   十二、你随时要认命,因为你是人。   十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。   十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。   十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。   十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。   十七、今日的执著,会造成明日的后悔。   十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。   十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。   二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。   二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。   二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。   二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。   二五、每一种创伤,都是一种成熟。   二六、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。   二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。   二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。   二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。   三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?   三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。   三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。   三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。   三四、修行就是修正自己错误的观念。   三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。   三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。   三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。   三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。   三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。   四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。   四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?   四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。   四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。   四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!   四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。   四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。   四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。   四八、能说不能行,不是真智慧。   四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。   五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?   五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。   五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。   五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。   五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。   五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?   五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。   五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?   五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。   五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。   六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。   六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。   六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。   六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。   六十四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。   六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。   六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。   六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。   六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。   六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。   七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。   七一、与人相处之道,在于无限的容忍。   七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。   七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。   七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。   七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。   七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。   七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。   七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。   七九、你要感谢告诉你缺点的人。   八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。   八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。   八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。   八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!   八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。   八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。   八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。   八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?   八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。   八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。   九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。   九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?   九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。   九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。   九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。   九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。   九六、沈默是毁谤最好的答覆。   九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。   九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。   九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。   一零零、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了   一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观   诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。——《造塔功德经》   此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262   一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50   凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经   一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经   归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6   我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。   华严经----普贤菩萨行愿品   若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。   ----<佛为首迦长者说业报差别经>   觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句----<佛说八大人觉经>   有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。   佛家禅语佛经名句佛经经典名句---杂阿含经卷二   佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》   舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。-----阿弥陀经   我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》   当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷   若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》   菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。   佛曰:一花一世界,一叶一菩提。   佛曰:苦海无涯,回头是岸。   佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过   佛曰:为何不必?   佛曰:一切皆为虚幻   佛曰:不可说,不可说   佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!   佛曰:放下屠刀,立地成佛   佛曰:救人一命,胜造七级浮屠   佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。   问曰:“为何人有善恶之分?”   佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”   问曰:“如何能静?如何能常?”   佛曰:“寻找自我。”   问曰:“世间为何多苦恼?”   佛曰:“只因不识自我。”   问曰:“人为何而活?”   佛曰:“寻根。”   问曰:“何谓之根?”   佛曰:“不可说。”   佛曰:不可说,不可说,一说即是错   佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。   佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。   佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。   佛曰:刹那便是永恒。   佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。   佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。   佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖   佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。   佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。   老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。   佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
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